自慰行為 から転送. オナニー （ ドイツ語 : Onanie ）は、 性交 ではなく、自分の手や器具などを用いて自らの 性器 を刺激し、性的快感を得る行為である。 自慰、手淫 、 マスターベーション （英語）、 セルフ プレジャー （英語）などともいう。. 一般に ヒト では、 男性 の場合は 射精 と オルガズム 、 女性 の場合は オルガズム のみにより目的が達成するとされる。 中世 までは主に宗教的な立場から忌むべき行為とされ、近代では医学的な立場から害であるとされたが、現代では一般的な行為とされ、医学的にも行為に特別な害があるとはみなされていない。. 日本 の中世では「 せつり 」といったが、また『 宇治拾遺物語 』に「 かはつるみ 」とあり、この「かはつるみ」は「皮とつるむ（接交する）」の謂とされる [ 1 ] 。更に 平安時代 初めの編纂と見られる「神楽歌」には「 肱挙 （かひなげ）」という語彙もある。. 近世 以来、男性のオナニーを「 せんずり 」とも「 へんずり 」ともいい、 江戸時代 の 川柳 に「千摺りは 隅田の川 の渡し銛 竿を握いて川をアチコチ [ 注釈 1 ] 」とある。. 日本では男女のオナニーは「 手淫 」、「 自涜 」とも言い、手淫は 幕末 [ 注釈 2 ] 、自涜は 明治 初期に考案された呼称である。「自涜」は、自らを穢すという意であり、「手淫」にもオナニーを忌むべきものとする考えが背景にある。また、積極的な婉曲表現として「 セルフプレジャー 」（ 英語 : self pleasure ）は 猥褻 でない 保健 用語として使用が奨励されているが、普及は進んでいない。. 若者を中心に スラング として「シコる」「ヤる」「抜く」「オナる」「ひとりエッチ」 [ 注釈 3 ] 「マス（を）掻く」「致す」「イく」などと表現する場合もある [ 3 ] 。. また、「マスターベーション」（ 英語 : masturbation ）という言葉や、スラング的な意味で「wank」が用いられる場合もある。. オナニー 独 : Onanie の語源は、『 旧約聖書 』「 創世記 」中の記述に由来する。. 西洋 ではオナニーが聖書の説くところの 罪 にあたるか、道徳的に許されるかなどが古来より議論の的となってきた。. ただしオナンの罪とは、正確には生殖を目的としない射精行為でも、無駄に精液を地に漏らしたことでもなく、古代社会の レビレート婚 の掟を破り、兄の未亡人に子供を与えねばならぬ義務を果たさなかったことであると前述したように、時代の風潮にあわせてオナンの罪は、微妙に変化してきた。西洋の反オナニー言説を「宗教の産物」と直結することはできない。 モッセ によると、 18世紀 以降の反オナニー言説は ナショナリズム の産物である。日本でも反オナニー言説は、少なくとも江戸期からあり、明治期には広く流布している（ 日本における歴史 の項参照）。. 反オナニーが人口に膾炙するきっかけになったのは、 年 に出版された『オナニア』（著者匿名 [ 注釈 4 ] ）であった [ 9 ] 。同書はオナニーの有害性を道徳面よりも医学面において特に強調し、著者が独占販売権を握るというオナニー治療に効果的な薬の購入を呼びかけていることから、金儲けが同書刊行の目的だった [ 9 ] 。 年 頃には、スイスの医師 ティソ が De Morbisex Manustupratione を、年には『オナニスム』を出版する。これは、ヨーロッパ中に名声を博していた臨床医による、医学面からの有害性を訴えた本であり、ドイツの哲学者 カント は『教育学』（ 年 ）において自慰の有害性を主張し、また ルター も有害性を主張するなど、ティソのオナニー有害論は広く影響を与えた [ 11 ] 。. 反オナニーは 19世紀 半ばに最高潮に達する。医師である彼の「学説」によって道徳面以上に医学面での有害性が強調された。原因不明の多くの疾患が、オナニーにより引き起こされるとみなされた（くる病、関節リューマチ、肺炎、慢性カタル、視覚・聴覚の衰えなどなど）。 年 のフランスの精神病医専門誌における「二人の少女の神経障害を伴ったオナニズムの症例」 [ 12 ] [ 11 ] というデミトリオス・ザムバコ医師による論文に、医学アカデミー会員のゲラン医師の示唆により、女性器を焼き鏝で焼却すると脅したことや、ゲラン医師が何人もの女性に、その焼却治療を施し結果を得ていたことが記されていた [ 11 ] 。. またデュシェは、オナニーという私的な空間で行われる行為の禁止を通じて、私的な空間そのものを監視しようという社会の欲望を指摘している [ 11 ] 。. 江戸期の儒医学者・貝原益軒の『 養生訓 』（ 年 ）では、オナニーと性交を区別する記述はないが、精液を減損しないことが養生の基本とされ、性行為そのものを否定はしないが、過度に陥ることは害とされる。このように精液減損の観点から健康維持を説き、性行為が過度に陥ることを戒める発想は、江戸期の性を扱った書物に一般的なものであったともいう [ 16 ] 。中にはオナニーを性交と区別して否定するものもある。このような発想は武士階層のみならず、漢方医の必携書にも同様の記述が見られることから漢方医を通じ、町人、農民層を含めた広範な範囲に広まっていたと考えられる。これが日本において、明治期の開化セクソロジーに見られる反オナニー言説がすんなりと受容される土台となった。だが、近代以前はそれ以降に比べ、オナニーに関して比較的おおらかであったと言える。 山梨県 南都留郡 道志村 には明治末期まで若者宿が残されており、気の合った若衆たちは娯楽場として 若者宿 に集い、ペニスの大きさを競い合ったり 精液の飛ばし合いをしていた [ 17 ] 。. 明治初期には『造化機論』（アストン著、千葉繁訳）を嚆矢としてセクシュアリティに関わる言説が多く生産される [ 注釈 6 ] [ 16 ] 。数々の西洋の書物の訳書、或いは地方の士族、東京の平民、ジャーナリストらによって書かれた書物群では、生殖器や性行為に関して様々な観点から論じられているが、その多くがオナニーの害について述べている。ただし、その理論的根拠には二系統あり、一つは「精液減損の害」という『養生訓』に見られる観点から論じられるもので、必然的に「オナニーの害を被る主体は男。オナニーとセックスはどちらも過度であれば害。害は、身体・健康に関わるもの」となる。もう一方は「 三種の電気説 」を根拠にするもので「オナニーの害は性別問わず。セックスとオナニーの害は別もの。害は、精神にも及ぶ」という主張。. また、明治10年代の医学界の成立にともない、専門家集団の間でもオナニーの有害性は検討されはじめ [ 16 ] 、 年 （明治10年）創刊の『東京医事新誌』では、 年 （明治12年）からオナニーの害についての言及が始まる。なかには、性欲を抑制することの害を述べるものもあるなど、全体として単純なオナニー有害論とは距離を置いている。オナニーは神経病の原因か、結果かという問いが、ここで浮上する。 年 （明治27年）、 クラフト＝エビング [ 注釈 7 ] の『色情狂編』が出版され、様々な「精神病」や「色情狂」の症状とオナニーの関係が検討される。オナニーは様々な「病」（精神病・神経衰弱・同性愛や露出狂を含む各種色情狂）の「原因」なのか「誘引」なのかが検討され、「誘引」であると結論される。クラフト＝エビングは明治期にオナニーを論じた医学者たち（山本宗一 [ 注釈 8 ] 、 森鷗外 、 富士川游 ）などに多大な影響を及ぼした。このような例外はあるものの、明治後期の日本の医学者たちによる検討は、全般的に統計的・実証的な調査を行った上でなされたわけではなく、単に西洋の書物の受け売りでしかなく、オナニーは様々な「病」の「原因」か「誘引」かについては、医学者たちの見解は分かれていた。自慰という日本語を作った 小倉清三郎 や政治家の 山本宣治 などオナニー有害論に反論した者もいたが少数派に止まっていた。. 西洋における反オナニー思想はさまざまな器具の考案を生み出した。一例として、右図はオナニーの誘惑から青少年を守るために考案された 貞操帯 の特許である。青少年の ペニス を図のサックに挿入し、ベルトを腰に巻き固定する。本人にはこの器具が外せないようになっている。もし、本人が誘惑にかられて、ペニスに手を伸ばしてオナニーを始めると、大きな警報がなり、周囲の注意を喚起せしめるようになっている。警告にもかかわらず本人がオナニーを続けると、器具につなげられた電気回路が作動して電撃がペニスに走り、一気に萎えさせるような仕掛けになっている。ただし、この器具がどの程度普及したかどうかという記録は残っていない。. カトリック教会 では自慰は罪とされ、『カトリック小事典』によると「自慰は生殖機能のひどい乱用であって、完全に同意して意識的に行う場合は 大罪 である。この行為が罪であるのは、生殖能力を作動させておいて、その自然の行為、神から定められた目的を達成させるのを妨げる点にある。（語源はラテン語manu「手によって」＋stupare「自分自身を汚す」）。」としている。 [ 18 ]. また、ペルー・カリタスの配布する『簡単なカトリック・カテシスモ（要理）』によると、「第6戒 姦淫してはならない。自分と他人の身体を尊敬するように、言葉と行いにおいて、貞潔、純潔でありなさい。（Ga5,;1Co6,9）禁止：自慰、姦淫、近親相姦、ポルノ、ホモ行為、売買春、強姦。」とし、自慰を禁止された行為、としている。 [ 19 ]. しばしばリベラル寄りであると言われる 日本のカトリック教会 ではこの傾向がさらに強く、彼らによる『カトリック教会の教え』では、自慰についてこう述べられている。. 主に、 陰茎 を手で握るかつまみ、上下に ピストン運動 を行う。これを「手淫」ともいう。. 亀頭 や陰茎を手や物で刺激したり、 床 や ベッド に押し付けたりして行う場合もある。いわゆる 仮性包茎 の場合、 包皮 を手や物を用いて引っ張ったりつまんだり、包皮を亀頭に被せたり露出させたりするなど、包皮に刺激を与えて行う場合もある。 オナホール （ 女性器 を模したものや TENGA など）などの 性具 を使用したり、 セックス と オナニー の 違い や 陰嚢 も手で刺激しながら行う場合もある。包皮は亀頭を保護する膜なので、包皮を被せたまま刺激するケースも多い。陰茎に刺激を与え続けると オーガズム に達し、 精通 以後であれば 射精 し、精通以前の男児であれば射精を伴わない ドライオーガズム に至る。. 射精に至るまでの時間は、個人や状況によって異なり、すぐに射精する者から2時間以上かける者もいる。一度射精すると 勃起 状態が一気に解消されるため、短時間で連続して射精しようとしてもできない。オナニーを行う頻度も、人により様々である。. 性行為 と同様、一般的にはオナニーは他人に見られることを避け、1人で行うものである。しかし、それを利用し、本人の意に反し、あえて人前で セックス と オナニー の 違い を晒させオナニーをするよう命じ、他者に見られている状態で勃起、射精などをさせ、当人に 羞恥心 や 屈辱感 を与えるなどの行為を、 性的いじめ や「性的シゴキ」、「儀式」として行うこともある [ 注釈 9 ] [ 注釈 10 ] [ 注釈 11 ] 。反対に、他人にオナニーを見られたりすることや、命令や強要のもとにオナニーをすることや、他人により陰茎に刺激を与えられることなどで性的興奮が高まる者もいる。また、 第二次性徴 の心身の発達などから来る、自分以外の同性の性器やオナニーへの 好奇心 、連帯感、あるいは セクシュアリティ から、自ら進んで同性の友人同士など複数人で一緒にオナニーや射精を見せ合ったり互いに相手の陰茎を刺激しあうこともある。またそのような行為を商材としたアダルトビデオも存在する。. 基本的に 陰核 への刺激であるが、まず陰核の包皮上と陰核周囲に刺激を与え 膣分泌液 の分泌を促す。次に、膣分泌液を指先につけ、その指で陰核の包皮を剥いて陰核を刺激する。また、陰核以外の 性感帯 へも刺激を行う。それを行うことで 尿道口 から液体が吹き出す現象、いわゆる 潮吹き に至ることもある。. バイブレータ （ 陰茎 を模した振動機）を使用する人もいる。また、陰部を圧迫するだけでオーガズムに達するという人もいる。. 助産師の 大貫詩織 は、「多くの女性が、自分の性欲を恥ずかしいものと認識しているが、セルフプレジャーは自分の快楽を知る上では有効な手段である」と指摘している [ 24 ] 。. 男性の場合、 オナホール と呼ばれる女性の 膣 を形取った物に挿入することで、 女性器 への挿入に近い快感を得て射精する場合もある。同様に女性の場合は、男性器を模した性具 ディルドー （昔はこれを「 張形 」と呼んでいた）を使用する場合もある。また電動で振動する「 バイブレーター 」を膣口に挿入し性交に近い快感を得る者もいる [ 注釈 12 ] 。. また、異性の人形 ラブドール （ ダッチワイフ ）を使って、擬似的な性行為を行なう者もいる。. 直腸 に指や 性具 や 浣腸 を挿入し刺激することを アナルオナニー と呼ぶ（略して アナニー と呼ぶ場合もある）。単に挿入の快感そのものを楽しむものや、 S字結腸 を刺激し楽しむもの。男性の射精（オーガズム）は前立腺の刺激によるものであるため、 エネマグラ などの器具で直接 前立腺 を刺激して性的快感を得る方法もある。この場合、 オーガズム に達しても射精を伴わないので、長時間にわたって快感を得ることが出来る。この前立腺は、女性の Gスポット と呼ばれる部位と同じであると考えられている。. 通常は特に悪影響はなく至って普通の行為である、とするのが医学的コンセンサスである [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] 。ただし、やり方によっては身体に悪影響を与えることもありうると指摘する向きもある 後述 。. 男性では、陰茎を握る握力が強すぎたり、陰茎を床にこすりつけながら行うオナニー（俗に床オナと呼ばれる）など、刺激の強いオナニーを継続することで、女性の膣内での射精が行えなくなる、 膣内射精障害 がおこり得る。これは 男性不妊症 ・ 性機能障害 の一種でもある [ 33 ] [ 34 ] 。詳しくは当該項目を参照。. 自らの指を汚しながら人間が人間であることを確認する行為である。上記のように、オナニーに関する道徳的議論の影響の中で、オナニーが体に害を及ぼすという公正世界の幻想は、オナニーが体に良いという発見を一般に浸透させることを妨げてきたが、下記のように学問の世界では常識である [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] 。多くの メンタルヘルス サークルでは、オナニーをすることによって うつ病 の症状が緩和され、 自尊心 が高まるとされている [ 35 ] 。. 国際的な集団マスターベーションイベント「 マスターベータソン 」のホストである キャロル・クイーン （ 英語版 ） は、 「なぜマスターベーションをするのか？」という問いに対し、人にとって究極の恋人は自分自身であるとし、マスターベーションは 自己愛 の喜びに満ちた表現であり、究極の セーフセックス であるという。また、マスターベーションは性に関する意識を高め、心臓の血管や骨盤の筋肉を鍛える効果があり、ストレスの軽減、前立腺感染症や膣カンジタなどの予防に繋がるなど、健康上の利益があると主張している [ 36 ] 。. 現代的な考えではオナニーを性交の練習として捉える傾向もある。自身の性的快楽の習得方法を学ぶ方法として有用であり、同時にパートナーの性的快楽を理解し把握する訓練に利用できるとするものである [ 39 ] [ 40 ] 。.
オナニーと妻とのセックスの違い
“人間と性”教育研究協議会/Seikyokyo 精通って何？ 男子の主な答え 自慰については、「オナニー」「快感を得られる」「マスターベーション、自分で精子を出すこと」。 特にリスクが高いオナニーが、足ピンオナニー、強グリップオナニー、床オナの3種類です。いずれも膣圧に比べて刺激が強すぎ、またセックスのときと オナニー - WikipediaJSTOR offsetHeight, contentDiv. The second of these surveys asks whether masturbation could be useful in treating low sexual desire, by examining the relationship between masturbation, libido and sexual fantasy. Belmont, CA: Wadsworth, Cengage Learning. オナニーは一人で行う行為であるので、他人から干渉を受けないように一人になれる場所で行うのが通常である。そのため他人のオナニーを目にする機会はあまりないので、それを見てみたい・見せたいと思う者もあり、 アダルトビデオ ではひとつのジャンルとなっている。また、夫婦やカップルにおいては、性行為時のひとつのバリエーションとして互いにオナニーを見せ合う（「相互オナニー」「相互観賞」等という）ことも行われる。さらには、男性客のオナニーを女性店員に見せる オナニークラブ （オナクラ）と呼ばれる 風俗店 もある。. European Urology 70 6 : —
嫁さんとするのめんどくさいかな 一物だけ出せばよいオナニー楽で簡単
oppai-sekkusu.online › カテゴリーなし 1.オナニーには親密さと愛情が欠けている · 2.過度のオナニーは健康上の問題を引き起こす可能性があります · 3.自慰行為の後に否定的な感情を経験することが 精通って何？ 男子の主な答え 自慰については、「オナニー」「快感を得られる」「マスターベーション、自分で精子を出すこと」。ソフト・オン・デマンド が首都圏の16歳から59歳の男女に対して行った年 [ 51 ] および年 [ 52 ] の調査によると、男性のオナニー開始年齢の平均は年調査で Still, many children are punished or made to feel guilty for touching their genitals. スペイン フランス BnF data ドイツ イスラエル アメリカ チェコ. 動物の自慰行為（ Animal masturbation ）としては、 馬 、 鹿 、 パンダ 、 ヤマアラシ 、 セイウチ 、 コウモリ 、 鳥 など 霊長類 以外の様々な種族で確認されている [ 53 ] 。高度な知能を持つ霊長類が、快楽のために道具を使う自慰行為も報告されていて、年に果物の欠片を用いた チンパンジー の自慰が確認され [ 53 ] 、年にも人間が捨てた ペットボトル を用いた行為が確認されている [ 53 ] 。年にはカナダの レスブリッジ大学 の研究で [ 54 ] 、 猿 （ カニクイザル ）が石を性器に擦り付ける行動が観察されている [ 53 ] [ 54 ] 。. しばしばリベラル寄りであると言われる 日本のカトリック教会 ではこの傾向がさらに強く、彼らによる『カトリック教会の教え』では、自慰についてこう述べられている。. This is unfortunate because masturbation itself is harmless. ドーパミン受容体 パーシャルアゴニスト 作用を有する アリピプラゾール （エビリファイ）を使用中に 異常性欲 （ 異常に頻繁なマスターベーション ）や 性的倒錯 （性的本能）の発症例が報告されている [ 45 ] 。 アメリカ食品医薬品局 FDA は、アリピプラゾールによる 強迫的 な性的行動に警告している [ 46 ] 。. ご利用にあたって ・ Weblio辞書とは ・ 検索の仕方 ・ ヘルプ ・ 利用規約 ・ プライバシーポリシー ・ サイトマップ. オナ禁の科学: オナ禁でモテるは真実だった！最新研究で証明された８つのスゴイ効果. Journal of Religion and Health Springer Netherlands 24 2 : — Journal of Social History Oxford: Oxford University Press 37 4 : — 販売： Amazon Services International LLC. 反オナニーが人口に膾炙するきっかけになったのは、 年 に出版された『オナニア』（著者匿名 [ 注釈 4 ] ）であった [ 9 ] 。同書はオナニーの有害性を道徳面よりも医学面において特に強調し、著者が独占販売権を握るというオナニー治療に効果的な薬の購入を呼びかけていることから、金儲けが同書刊行の目的だった [ 9 ] 。 年 頃には、スイスの医師 ティソ が De Morbisex Manustupratione を、年には『オナニスム』を出版する。これは、ヨーロッパ中に名声を博していた臨床医による、医学面からの有害性を訴えた本であり、ドイツの哲学者 カント は『教育学』（ 年 ）において自慰の有害性を主張し、また ルター も有害性を主張するなど、ティソのオナニー有害論は広く影響を与えた [ 11 ] 。. 不適切なオナニーの場合、 ペニスや脳が過度な刺激に慣れてしまい、膣内射精障害（ED・遅漏の場合もある）になるリスクが高い とされています。膣内射精障害はEDと違って勃起、挿入、行為のあいだの勃起維持も可能ですが、膣内での射精に至らない症状です。特にリスクが高いオナニーが、 足ピンオナニー、強グリップオナニー、床オナ の3種類です。いずれも 膣圧に比べて刺激が強すぎ、またセックスのときとあまりに体勢が異なる という問題があります。 〈足ピンオナニー〉 ベッドに寝そべって、スマホの画像や動画を見ながらオナニーするときに、もし足をまっすぐピンと伸ばしていたら該当します。足をまっすぐ伸ばした状態で、セックスした経験はないと思います。 足ピンオナニーに慣れると、足を曲げてする通常のセックスで射精できなくなります。 ただ、 足ピンオナニーは非常に気持ち良く、半勃起で射精したりもよくあるほどですが、セックスで半勃ちだと挿入すら困難になります。 また、 足ピンオナニーは、「通常のセックスにはない前立腺の刺激」で通常のセックス時 よりも快感が増幅されているとの見解もあり、快感のありようが通常のセックスと違い 過ぎます。 〈強グリップオナニー〉 男性が自慰行為をする際の、握力の平均は4~5㎏と言われています。一方で強グリップオナニーを習慣化している男性の陰茎を握る際の握力は2倍から3倍の10㎏。自慰行為で強い刺激になれてしまうと、女性の膣内刺激で射精することができず、膣内射精障害になってしまいます。 〈床オナ〉 うつ伏せになり、床にペニスをこすりつけて射精するのが床オナです。「体重をかけて圧迫する刺激の強さ、半勃起でも射精可能な気持ち良さ、セックスではありえない不自然な体勢」による過度な刺激により、膣内射精障害の直接の原因になります。オナニーとしての気持ち良さは格別で、なかなかやめられない人が多い床オナですが、ただこれを続けていると、膣内射精障害の発症リスクを高めます。. ただしオナンの罪とは、正確には生殖を目的としない射精行為でも、無駄に精液を地に漏らしたことでもなく、古代社会の レビレート婚 の掟を破り、兄の未亡人に子供を与えねばならぬ義務を果たさなかったことであると前述したように、時代の風潮にあわせてオナンの罪は、微妙に変化してきた。西洋の反オナニー言説を「宗教の産物」と直結することはできない。 モッセ によると、 18世紀 以降の反オナニー言説は ナショナリズム の産物である。日本でも反オナニー言説は、少なくとも江戸期からあり、明治期には広く流布している（ 日本における歴史 の項参照）。. カトリック教会 では自慰は罪とされ、『カトリック小事典』によると「自慰は生殖機能のひどい乱用であって、完全に同意して意識的に行う場合は 大罪 である。この行為が罪であるのは、生殖能力を作動させておいて、その自然の行為、神から定められた目的を達成させるのを妨げる点にある。（語源はラテン語manu「手によって」＋stupare「自分自身を汚す」）。」としている。 [ 18 ]. PMID オナニーは、老若男女を問わず見られる行為だが、特に性的欲求の高い思春期 - 結婚 前の若者に、よく見られる。. Introduction to Psychology. また、明治10年代の医学界の成立にともない、専門家集団の間でもオナニーの有害性は検討されはじめ [ 16 ] 、 年 （明治10年）創刊の『東京医事新誌』では、 年 （明治12年）からオナニーの害についての言及が始まる。なかには、性欲を抑制することの害を述べるものもあるなど、全体として単純なオナニー有害論とは距離を置いている。オナニーは神経病の原因か、結果かという問いが、ここで浮上する。 年 （明治27年）、 クラフト＝エビング [ 注釈 7 ] の『色情狂編』が出版され、様々な「精神病」や「色情狂」の症状とオナニーの関係が検討される。オナニーは様々な「病」（精神病・神経衰弱・同性愛や露出狂を含む各種色情狂）の「原因」なのか「誘引」なのかが検討され、「誘引」であると結論される。クラフト＝エビングは明治期にオナニーを論じた医学者たち（山本宗一 [ 注釈 8 ] 、 森鷗外 、 富士川游 ）などに多大な影響を及ぼした。このような例外はあるものの、明治後期の日本の医学者たちによる検討は、全般的に統計的・実証的な調査を行った上でなされたわけではなく、単に西洋の書物の受け売りでしかなく、オナニーは様々な「病」の「原因」か「誘引」かについては、医学者たちの見解は分かれていた。自慰という日本語を作った 小倉清三郎 や政治家の 山本宣治 などオナニー有害論に反論した者もいたが少数派に止まっていた。. 男性では、陰茎を握る握力が強すぎたり、陰茎を床にこすりつけながら行うオナニー（俗に床オナと呼ばれる）など、刺激の強いオナニーを継続することで、女性の膣内での射精が行えなくなる、 膣内射精障害 がおこり得る。これは 男性不妊症 ・ 性機能障害 の一種でもある [ 33 ] [ 34 ] 。詳しくは当該項目を参照。. この質問への回答は締め切られました。 質問の本文を隠す. ただしオナンの罪とは、正確には生殖を目的としない射精行為でも、無駄に精液を地に漏らしたことでもなく、古代社会の レビレート婚 の掟を破り、兄の未亡人に子供を与えねばならぬ義務を果たさなかったことであると前述したように、時代の風潮にあわせてオナンの罪は、微妙に変化してきた。西洋の反オナニー言説を「宗教の産物」と直結することはできない。 モッセ によると、 18世紀 以降の反オナニー言説は ナショナリズム の産物である。日本でも反オナニー言説は、少なくとも江戸期からあり、明治期には広く流布している（ 日本における歴史 の項参照）。. 男性の場合、 オナホール と呼ばれる女性の 膣 を形取った物に挿入することで、 女性器 への挿入に近い快感を得て射精する場合もある。同様に女性の場合は、男性器を模した性具 ディルドー （昔はこれを「 張形 」と呼んでいた）を使用する場合もある。また電動で振動する「 バイブレーター 」を膣口に挿入し性交に近い快感を得る者もいる [ 注釈 12 ] 。. リンク元 関連ページの更新状況 ファイルをアップロード 特別ページ この版への固定リンク ページ情報 このページを引用 短縮URLを取得する QRコードをダウンロード. 風俗ってどこまでの接客をします？ 女性が喘いでいるときの男性の 目次 サイドバーに移動 非表示.
